أحمد ابن شعيب ، قال : حدّثنا صالح بن زياد ، قال : حدّثنا اليزيدي عن أبي عمرو أنه كان إذا قرأ في الصلاة لم يهمز كل همزة ساكنة . 1813 - قال أبو عمرو : وأحسب أن ترك الهمز في المحراب من الأئمة إنما ترك الساكن منه خاصّة لكونه أثقل من المتحرّك بخلاف غيره من حروف المعجم ، قال ذلك الفرّاء وغيره . 1814 - حدّثنا « 1 » طاهر بن غلبون ، قال : حدّثنا عبد الله بن محمد ، قال : حدّثنا أحمد بن أنس ، قال : حدّثنا هشام بن [ عمار ] بإسناده عن ابن عامر أنه همز فأوا إلى الكهف [ الكهف : 16 ] وأتوني مسلمين [ النمل : 31 ] وبل تؤثرون [ الأعلى : 16 ] ومّأكول « 2 » [ الفيل : 5 ] ، وتأسوا « 3 » [ الحديد : 23 ] ، وبئس « 4 » [ البقرة : 126 ] . 1815 - وبتحقيق الهمز الساكن والمتحرّك في الوصل والوقف في جميع ما تقدم ، قرأ ابن كثير وابن عامر ومن بقي من القرّاء والرّواة « 5 » غير من ذكرنا مذهبه في تسهيله . 1816 - وقد روى قتيبة « 6 » عن الكسائي وتئوى إليك في الأحزاب [ 51 ] بغير همز لم يذكر غيره . 1817 - وروى ابن « 7 » شجاع عن اليزيدي ، عن أبي عمرو : أنّهم هم الفائزون في المؤمنين [ 111 ] بغير همز .

--> وتقدم المتن فقط في الفقرة / 1649 . ( 1 ) انظر إسناد الطريق / 214 . وهو صحيح . ( 2 ) وفي م : ( مالوك ) وهو تحريف . ( 3 ) الحديد / 23 ، وفي ت ، م : ( يئسوا ) وأغلب ظني أن المثال أخطأ فيه الناسخ ؛ لأن همزته محركة بخلاف همزات سائر الأمثلة ؛ لذلك استبدلت به ( تأسوا ) والله أعلم . ( 4 ) وفي ت : ( ييئس ) وهمزته محركة ؛ لذلك اعتمدت ما في م . ( 5 ) وهم : نافع في غير طريق سالم بن هارون عن قالون ، وطريق ابن مجاهد عن الرازي عن الحلواني عن قالون . وأبو عمرو في غير طرق ابن المنادي عن أصحابه عن اليزيدي عنه . وعاصم في غير طريق هبيرة عن حفص عنه . والكسائي . ( 6 ) ابن مهران . ( 7 ) محمد بن شجاع . وطريقه عن اليزيدي هو الثالث والثمانون بعد المائة .